国安法之后 香港亟待去除教育“台湾化”

国安法之后 香港亟待去除教育“台湾化”
原标题:国安法之后,香港亟待去除教育“台湾化”  来历:公民政协报  6月30日,全国人大常委会全票经过香港国安法,7月1日,该法在香港正式施行。能够毫不夸大地说,香港国安法已经成为香港由乱到治的严重转折点。  接下来,怎样让香港社会从头回归安静,回归到初期的爱国、爱港并同祖国内地一同,融入到完成民族巨大复兴的大潮中去?言论以为,最要害的问题是让中华文明活起来,并赶快对近十几年来呈现在香港社会的“台湾式”教育进行拨乱兴治,从“根”上从头找回他们的国族认同。  爱国爱港曾经是香港干流  现在的香港很乱,但回归之后的近10年间这颗东方之珠璀璨夺目。  23年前的7月1日,香港回归祖国。其时家住香港尖沙咀的58岁劳工叶嘉乔(音),专门跑到港英政府所在地邻近违规烧了一把纸钱,他用这种办法表达对58年间被英国殖民统治下耻辱日子的不满。  叶嘉乔是香港二代市民,其父早在1942年就从广东到了香港,叶嘉乔和他父亲两代人都是劳工阶层。上一年8月,叶嘉乔病故,在临终前曾重复问其女儿:“回归前咱们在香港永远是低人一等,回归后才活得真实像个人。这20多年香港人有钱了,没有了外国人欺凌,腰杆子也直了,可现在一些人怎样忽然又期望做外国人奴才了?”  叶嘉乔的女儿、现在铜锣湾一带开小吃店的叶女士表明,和现在走上街头的那些“黑暴分子”比较,其实香港大大都人都是支撑“一国两制”的,尤其是长时间日子在香港的那些上了年岁的人,他们阅历过英国殖民年代,都很爱惜回归后得到的个人庄严和社会保障。叶女士表明,回归那几年香港并不乱,直到有了所谓反对派和“台独”实力在台湾执政后,香港才开端一天天乱起来。  台湾中华一致促进党总裁张安泰,上个世纪90年代来到大陆。在大陆期间,张安泰在深圳兴办摩托车头盔企业。由于深圳和香港紧邻,张安泰有时机长时间与香港人打交道,他也目击了回归前后的社会改动。  张安泰说,回归后的香港社会绝大大都人支撑“一国两制”,他们大大都人对回归后的香港充满信心。正由于看到香港人绝大大都支撑“一国两制”和“一国两制”给香港公民带来的优点,才引发张安泰后来对“一国两制”的研讨爱好。并终究促进他2013年决议甘愿遭台湾当局再次拘捕,也要回到台湾宣传“一国两制”。  张安泰说,香港回归那几年,香港社会气氛和谐,公民联合,同胞爱国热情高涨,而在祖国内地强有力的支撑下,香港挺过了各种危险,一路顺畅,也因而让香港同胞与祖国心与心贴得更紧,那时的香港社会底子没有像今日这样的撕裂,爱国爱港是其时的香港社会干流。  有样学样,教育“台湾化”害了香港  比照香港今夕,张安泰以为,有两个原因形成香港社会的割裂。一是外部实力的介入和损坏。二是香港教育和文明上犯了“台湾化”的过错。“台湾化”教育会让香港年轻人迷失方向,失掉中华文明,人就会失掉魂灵,淡化国族认同。“然后成为外部实力和‘港独’分子运用的东西。”  所谓教育和文明上的“台湾化”,源于李登辉、陈水扁执政时期,在教育和文明领域推广“去我国化”运动,在学生和青年中推广“台独”思想。  李登辉曾宣称,“教育不改,人心也不会改动,曩昔教育都约束在大中华的观念规模中,台湾不需要大中华主义”“我要中小学教育里多加些台湾前史、台湾地舆等课程”。  从那时起,台湾当局煽动社会上各出版社和校园逐渐删减乃至撤销与“我国”有关的“国文”、我国近代史及我国通史等必修课程和出版物,煽动高校树立“台湾文学系”或“台湾文学研讨所”,而把“我国文学系”并入“外国文学系”“东方文学组”等。而陈水扁上台主政后,连续李登辉的理念,持续推广“文明台独”方针,比之于李登辉有过之而无不及。李、扁任上推广“文明台独”方针触及文明领域多个方面,但影响较大的首要体现在言语及前史教育两个方面。  在言语方面,他们首要强力推广台湾方言的教育。着重台湾“乡土教育”和“方言遍及”,把我国文明与台湾文明敌对起来,把所谓“台湾话”与“我国话”分隔并敌对。  在前史教育方面,在李登辉授意下,台湾“教育部”决议在中学开设《知道台湾》新课程,由台湾“国立编译馆”安排编写一套初中教材。这套打着“本乡化教育”旗帜的教材分为前史篇、地舆篇、社会篇。《前史篇》教科书将我国史和台湾史分隔,之后又将我国史划入世界史。从此,台湾史被独立出我国史领域。  而《社会篇》则竭力宣传“咱们都是台湾人”,宣传所谓“台湾知道”“台湾精力”“台湾魂”“吾土吾民”,却不提台湾人也是我国人,只字不提“我国人”“中华民族”“中华文明”。  为了在全社会到达“去我国化”意图,李、扁当局还运用“国家考试”推广“文明台独”方针,试图改动公务员的文明认同。他们一是采纳在考试出题规模中“去我国化”。二是进步闽南话出题份额。  正是类似这样的“去我国化”的“台湾化”教育,导致今日在台湾地区,6岁到40岁之间的人群,大都呈现国族认同紊乱,也便是蔡英文口中的“天然独”。不过,在台湾中华语文教育促进协会理事长段心仪看来,这些所谓“天然独”本质是“台独”实力培育的“人工独”。  段心仪表明,1949年后的港台两地,联系甚是奇妙。不同的开展进程让两地展示不同的面貌,但激烈的前史连接感又让相互相互影响。但十分吊诡的是,台湾教育的这种演化,竟与香港情况逐渐挨近。她说,香港本是英国殖民地,回归前中文不被注重还好了解。1997年后本当注重中文,但不知何以,香港的中文科评级办法却在2007年撤销范文,香港高中10年没有文言文课文,后来才加了12篇必读文言文。香港《前史课程》相当于《世界史》概念,《我国史课程》则一向居于弱势,如果在港英年代这天经地义,但1997年后依然如此,无法了解。其结果是《通识课程》取而代之,而《通识课程》中的《今日香港》则正是“港独”和反对派用来毒化学生、“去我国化”的东西,该通识教育中不只没有我国文明,还供给了香港学生抵触的理论与办法。  长时间重视香港问题的台湾大陆地区高校学生协会理事长陈建仲也表明,今日香港社会、教育和文明领域,还有公务员考试体系近年来也和台湾类似,走上民族乃至国家认同的两极化敌对,香港部分市民从去殖民化后的拥抱民族、呼应爱国思想,逐渐走上着重我国和本乡“二分法”,乃至于本乡替换我国的正统史观的异化。  段心仪说,在港台“独”化教育上,虽然推动者在台湾是“政府”行为,在香港则体现为民间行为,但香港反对派之所以能影响香港教育向“港独”化开展,一个要害因素是他们把握了香港一些有影响的教育集体和协会,乃至直接把握了许多大中小学的领导权。比方,由香港校园教师组成、人数高达9万的“香港教育专业人员协会”(教协),早已被反对派实力操纵,并成为一个宣传“反中”、反政府的安排。  陈建仲说,和民进党相同,香港反对派运用香港教育多元化的缝隙,经过在香港通识教育,摒弃中华文明,而宣传“香港知道”“香港精力”,惹是生非地捏造出“香港民族”,他们还经过社会上一些不公平现象,偷梁换柱到责怪中央政府和港府身上,然后制作谣言和仇视,为那些不知本相的“觉青”洗脑,香港反对派还到台湾学习社运阅历和暴力反抗阅历,然后回到香港在校园里训练反中、“港独”力气,终究让青年成为“反中”主角。  回归我国前史和中华文明,澳门为台港树标杆  “国安法让‘一国两制’在香港行稳致远,但香港社会要回到爱国爱港。中央公民政府和香港特区不论采纳什么办法,都有必要让香港社会在教育和文明上完全回归。”段心仪在承受记者采访时说,社会资源应怎样发明与分配,归于财经方针,但国族知道与文明诠释的树立,是教育问题。  教育是根,文明是魂。  段心仪说,极为偶然的是,20多年来,台港两地文、史国民教育质与量越来越趋近,而青年行为形式也趋同。若从这一点进行剖析,会发现台港语文教材质量的改动,让台港青年对中华文明认知单薄、失掉夸姣的图画与神往;而前史教材质量的改动,让台港青年国族认同单薄,失掉对国家开展的坚决支撑与探索进程的容纳。  此外,段心仪以为,台港公民课程的改动也需仔细评论,它呈现出当以西方公民思想替代中华传统思想后,许多失序的行为就被冠上“普世价值”的大帽子,会让社会噤声,“即使心中不以为然,却不知怎样辩驳。”  段心仪说,其实,两岸暨香港的教育底层结构都深受西方影响,但大陆也已察觉,因而,近些年来大陆在传统文明教材方面全面铺展开来,而台港也有必要赶快建构起完好的中华文明意象,并头绪性地滋润入国民教育的教材教育中,方为国泰民安之策,“两岸暨港澳同为一国,即使中央政府为了尊重台港澳为了保护‘一国两制’准则,在教育等方面对台港澳给予特殊方针空间,但台港至少应该学习澳门阅历,在社会和政治准则实施资本主义情况下,教育、文明和前史应该回归我国底子。”  段心仪说,与香港被殖民阅历类似的澳门,在回归后的教育便与香港相距甚远。澳门《非高级教育准则大纲法》将中华文明教育作为教育的总目标之一,提出要培育学生能以中华文明为干流,知道、尊重澳门文明的特征,包含前史、地舆、经济等多元文明的共存,并培育其世界观。澳门回归20年来,其我国民教育得到加强,87所大中小学升挂国旗完成全掩盖,公民教育出版社(澳门版)前史教材进入澳门校园运用。  记者:高杨 点击进入专题:聚集香港形势

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